發(fā)現(xiàn)石刻
2025年2月4日(農(nóng)歷正月初七)下午，筆者帶著兒子登白鶴嶺古官道，偶然在“曹公泉”遺址路邊崖壁上發(fā)現(xiàn)一處題刻，因為日曬雨淋，已難辨認(rèn)，隱約可見“劉x使”“三十丈”等字，似為修路題刻。由于字形粗獷，疑為今人所鑿，當(dāng)時也沒有在意。
3月9日晚上，微友“云客”轉(zhuǎn)發(fā)來一張摩崖石刻照片，是小紅書上一位署名“曹某人”的有心者所發(fā)，這讓筆者眼前一亮，照片所拍攝的正是白鶴嶺上所看到的那處摩崖石刻。石刻文字已進行了描紅，全文僅七個大字，“劉宮使宅施五十丈”，字體圓潤飽滿，保存完好。
年代和人物考證
為了查清石刻年代，筆者查閱了相關(guān)資料。據(jù)今人龔延明著《中國歷代職官別名大辭典》第553頁，“宮使”這一名稱出現(xiàn)在西漢，直至兩宋、遼時期。西漢時期指的是往來傳語于皇宮、后宮兩宮之使者，唐代指的是中使，也就是宦官。兩宋時期為宮觀使的省稱，遼朝則指十三宮院使。漢、唐相去甚遠(yuǎn)，遼朝可能性也不大，再根據(jù)白鶴嶺古官道開辟的歷史來推測，石刻中的“宮使”只能是兩宋時期的宮觀使。
筆者又查閱了龔延明的另一種著作《宋代官制辭典》第十二編《爵、勛、功臣、檢校、憲銜、祠祿官類》：“宮觀使 祠祿官名。宮觀使為某宮使、某觀使合稱。”宮觀使跟道教有關(guān)，最早設(shè)置于北宋真宗大中祥符四年(1011)十一月，以首相領(lǐng)玉清昭應(yīng)宮使，此后一直沿用至南宋末年。宮觀使作為安置罷職大臣的職銜，雖無實職，卻只有使相、節(jié)度使、宗室方得兼職，居外州府者，必官至三少(指太子少傅、太子少師、太子少保，列屬從二品)許除。
閩東地區(qū)在兩宋時期擔(dān)任宮觀使者寥寥可數(shù)，祖籍長溪的林特曾任玉清昭應(yīng)宮副使，長溪人王伯大曾以集英殿修撰提舉太平興國宮，福安人鄭寀以簽書樞密院事提舉臨安府洞霄宮(寧德人林仲彪據(jù)說曾提舉洞霄宮，僅見于縣志記載)，這位“劉宮使”應(yīng)該不是閩東人，目前也無法得知他的身世，有待進一步考證。
古官道開辟時間考證
按照地方文史界的一貫說法，白鶴嶺古道最早開辟于寶慶(1225～1227)，事實上是錯誤的。早在北宋哲宗元符三年(1100)，縣尉曹輔就在白鶴嶺上建造憩亭，方便來往行人，由此可見白鶴嶺古官道的開辟最晚不遲于北宋早中期。南宋淳熙九年(1182)成書的《三山志》卷第五《地理類五》記載：“白鶴嶺 嶺頭有白鶴亭。半有憩亭，泉眼清澈可飲，亭多留題。下，即縣也。”“泉眼”指的是曹公泉，也就是新發(fā)現(xiàn)這方石刻的所在位置，“亭多留題”，說明南宋初期的白鶴嶺官道已經(jīng)初具規(guī)模，人來人往，相當(dāng)繁華。到了寶慶年間(1225～1227)，主簿丁大全針對嶺路崎嶇難行，拓寬嶺道，遂成通衢。(根據(jù)筆者的考證，丁大全開辟嶺道不在寶慶年間，而是在淳祐元年至三年1241～1243)。
在西鄉(xiāng)石壁嶺官道，現(xiàn)存一方南宋寶祐三年(1255)邑人鄭士懿捐款修路的石刻，內(nèi)容中有“承知軍鄭太博宅舍錢二百貫足重”字樣，白鶴嶺新發(fā)現(xiàn)的這方石刻與之書寫風(fēng)格相近，也可以作為斷代的一個佐證。
發(fā)現(xiàn)意義
“劉宮使宅施五十丈”石刻，是白鶴嶺古官道迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的摩崖石刻，也是唯一的一處宋代石刻，它對研究宋代閩東與外界的交通具有極其重要的意義，同時也為白鶴嶺古官道這處國保增添了新的文化內(nèi)涵?！ ?strong>□ 陳仕玲
