走進(jìn)金涵畬族鄉(xiāng)，一間木藝坊內(nèi)，木槌輕敲、刻刀劃痕的聲音此起彼伏，雕刀在老櫸木上緩緩行進(jìn)，層層木屑落下，木香四溢間，一道古樸的梁枋紋樣逐漸清晰。
站在工作臺(tái)前的，是洋中木雕制作技藝區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人賴奶楊。從業(yè)20余年，他的手不僅雕刻木頭，更雕刻歷史與記憶，在他手中，超過200座閩東傳統(tǒng)宮廟、祠堂、民居建筑中的神龕、藻井、供桌、門樓、橫梁、駝峰、雀替、窗欞等木雕構(gòu)件得以再現(xiàn)昔日風(fēng)采，讓閩東傳統(tǒng)建筑在斑駁歲月中得以煥新重生。
賴奶楊的木雕技藝，有著深深的家族烙印，木雕對(duì)他來說，從不是職業(yè)選擇，而是骨血里流淌的技藝傳承。他的祖籍地洋中鎮(zhèn)寶巖村，曾是木雕匠人賴秀銜的故鄉(xiāng)。據(jù)記載，清代時(shí)賴秀銜遠(yuǎn)赴福州學(xué)藝，歸鄉(xiāng)后開始為周邊鄉(xiāng)村營(yíng)建宮廟、修繕祠堂，開創(chuàng)了賴氏木雕的匠人傳統(tǒng)。
賴家三代，皆以木雕為業(yè)。自幼，賴奶楊便跟隨祖父學(xué)習(xí)木作，耳濡目染之下，16歲的他毅然踏入木雕行業(yè)，開始潛心研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑木雕，并不斷融入新工藝與新觀念，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代手工相結(jié)合。
洋中鎮(zhèn)歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)，分布著眾多古老的宮廟、祠堂等，在歲月侵蝕與自然災(zāi)害的影響下，出現(xiàn)不少破損的情況，面對(duì)這一現(xiàn)狀，賴奶楊深感責(zé)任重大。他說：“這些老建筑是祖先留下的文化根脈，如果不去修，晚幾年可能就永遠(yuǎn)沒了。”正是這種對(duì)鄉(xiāng)土文化的使命感，讓他投入更多心力，奔走于各個(gè)受損傳統(tǒng)建筑之間，試圖喚醒它們的生命力。
“傳統(tǒng)建筑的每一個(gè)雀替、每一根橫梁，都承載著時(shí)間的痕跡與歷史的故事。”賴奶楊說，每一次修繕都是與時(shí)間、氣候、蟲蝕的對(duì)抗，為最大限度保留歷史原貌，他堅(jiān)持采用傳統(tǒng)技法手工雕刻，輔以現(xiàn)代工藝輔助修補(bǔ)，力求達(dá)到精準(zhǔn)復(fù)刻。
這些年來，賴奶楊帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入寧德下轄多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，參與完成了省保東山柳州祠、三普文物碗窯石山宮等多個(gè)重點(diǎn)文保單位的修繕工作。面對(duì)一些斷代構(gòu)件、殘損紋樣，他查閱典籍、走訪老鄉(xiāng)、比對(duì)同類建筑，確保復(fù)原的每一道細(xì)節(jié)都尊重歷史。
在賴奶楊看來，傳統(tǒng)建筑修繕不是簡(jiǎn)單的“修舊如新”，而是要“修舊如故”，他始終堅(jiān)信，唯有在尊重歷史、尊重工藝的基礎(chǔ)上，才能真正讓這些承載地域文化記憶的老建筑“活”起來。
閩東傳統(tǒng)建筑中，木構(gòu)裝飾不僅是結(jié)構(gòu)美學(xué)，更是一地信仰與情感的表達(dá)。20多年來，賴奶楊常常走村串鎮(zhèn)，修補(bǔ)一件又一件瀕臨損毀的木雕構(gòu)件，他的修繕受到了社會(huì)各界的廣泛肯定和支持，為閩東木雕技藝的傳承與振興注入了新的活力。
賴奶楊的工作室，如今已發(fā)展為擁有完整團(tuán)隊(duì)和項(xiàng)目管理體系的寧德市朽木工藝品有限公司，他不僅親自帶徒傳藝，還鼓勵(lì)年輕人參與傳統(tǒng)建筑木雕修復(fù)，推動(dòng)技藝代際傳承，把三代賴家人的技藝和經(jīng)驗(yàn)分享給更多后人。
“傳統(tǒng)建筑是活著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”如今的賴奶楊，仍堅(jiān)守在木作一線，在快速更替的時(shí)代里，他以一把刻刀，守護(hù)著傳統(tǒng)建筑的溫度與靈魂，刻下了一個(gè)匠人對(duì)歷史、對(duì)文化的莊嚴(yán)承諾，成為連接過去與未來、文化與生活的重要紐帶?！?strong> □黃子煖
